Pensamientos Sócrates, Platón y Aristóteles.

Filósofos.	Periodo.	Obras.	Naturaleza.	Hombre.	Dios.	Social.
Sócrates.	470 al 399 a.C.	-El Conocimiento de uno mismo. -La Definición y la Dialéctica. -Intelectualismo Moral.	-La naturaleza es un principio y causa del movimiento o del reposo en la cosa a la que pertenece primariamente y por sí misma, no por accidente. - Naturaleza es, pues, lo que se ha dicho. Y las cosas que tienen tal principio se dice que «tienen naturaleza».  - Y se dice que son «conforme a naturaleza» todas esas cosas y cuanto les pertenece por sí mismas, como al fuego el desplazarse hacia arriba; pues este desplazamiento no es «naturaleza», ni «tiene naturaleza», pero es «por naturaleza» y «conforme a  naturaleza» .	-El hombre es sabio cuando reconoce que no sabe. -La vida no vale la pena vivirla sin reflexionar. -La ética es lo más maravilloso y la bondad. -El interés de la reflexión filosófica se centraba entonces en torno al ser humano	-No creía en sus dioses.	-Moral y ética es llegar al conocimiento de los valores morales por medio de preguntas intentando alcanzar la verdad. -Mayéutica. -afirmaba que el concepto moral de virtud reside en el conocimiento, es una riqueza interior que proviene de ser sabio, se puede saber y enseñar y solo el ignorante se equivoca obrando mal.
Plantón.	428 al 347 a.C.	-La academia. -Diálogos. -Republicas.	-El fin del Estado es la justicia, el cumplimiento del bien común para todos los ciudadanos. -la realidad natural -las cosas que vemos en la naturaleza- no cumplen estos requisitos: son concretas y contingentes. -Este es el mundo de las ideas, el de las esencias, el mundo suprasensible.	-Se basa en lo creencia de realidades inalterables y eternas. -Hombre es un ser social por naturaleza. -El individuo puede alcanzar su máxima realización en el Estado, pero para ello el Estado deberá ser perfecto.	-Para Platón el alma es un principio que se mueve a sí mismo y es fuente de movimiento. Pero el alma destaca frente al cuerpo por otro aspecto más importante: nos iguala a los dioses y permite el conocimiento de las Ideas. -Platón encuentra tres partes en el alma humana: la parte racional, parte irascible, parte concupiscible. -El alma busca la liberación del cuerpo y en esa búsqueda practica la filosofía como aproximación intelectual al mundo que le es propio.	-las Ideas de Justicia, Bondad, serán criterios para discernir lo bueno y lo justo, pues son ellas mismas valores. La ética de Platón tiende a averiguar lo que sea el Sumo Bien para el hombre. -El Estado es un gran organismo que tiene las mismas necesidades materiales y los mismos fines éticos que el hombre. -El fin del Estado es la justicia, el cumplimiento del bien común para todos los ciudadanos.
Aristóteles.	384 al 322 a.C.	-Política. -Eudemo. -Sobre la Filosofía.	-Define la naturaleza como "la esencia de los seres que poseen en sí mismos y en cuanto tales el principio de su movimiento". -"el principio y causa del movimiento y de reposo en la cosa en que ella se halla, inmediatamente, por sí misma y no por accidente".  -El movimiento natural es aquel que le corresponde a una sustancia en virtud de sus propiedades naturales. El movimiento o cambio natural consiste en la modificación que sufre una entidad como consecuencia de su “afán” por la consecución de la forma a la que tiende, del fin al que aspira.	-El principio fundamental de su concepción política es su afirmación de que el hombre es por naturaleza un animal social o animal político. -retira al hombre del poder para dárselo a la ley, porque según él lo que es general es superior a lo particular. -Es el gobierno de varios, que por lo general nunca deja de ser una minoría con relación a la población de la ciudad.	-Concibe a Dios como un ser sin composición alguna, ni física ni metafísica, de ahí que lo piense como acto puro y pura forma, y por tanto eterno e inmutable. -Dios es acto puro porque en Él no se encuentra ninguna potencialidad sino que es forma plenamente realizada. Pero Dios es también el Primer Motor. -El Primer motor o Dios no mueve a las cosas con causalidad eficiente, al modo en que nosotros movemos una mesa empujándola, mueve más bien con causalidad final: Dios mueve atrayendo hacia sí a las cosas, del mismo modo que el amado "mueve" al amante, inspirando amor y deseo, atrae como atraen los fines que despiertan en nosotros un apetito por su posesión.	-Para Aristóteles, las familias son muy importantes, porque representan los orígenes de las ciudades. En parte, la primera manifestación de gobierno se encuentra dentro de la familia. -"el que no puede vivir en sociedad, o necesita nada por su propia suficiencia, no es miembro de la ciudad, sino una bestia o un dios" -establece un modelo ideal de gobierno al que denomina politeia, cuya acepción actual puede asemejarse a república.